如果有一本现代相声艺术史,毫无疑问,侯宝林、马季、姜昆、郭德纲是无法回避的里程碑。
虽然还有诸如马三立等巨擘在,但只算是巨大的支流。
今天姜的种种作态,会不断地失分影响身后的评价,但也只会失分而无损地位,因为他的地位在当年已经确立。
没有谁完美无缺,神与圣是因为种种需要被制造出来的,在中国尤其如此。
即便是鲁迅,他的一些骂战也有今天姜昆骂郭德纲的意思在。
应该说人么,难免从自己的角度看待事物或人,他自己不觉得,但是外人会发现这其实不妥。
姜昆当年的相声,不论是公园看老虎、困在电梯等作品,堪称新相声的极品。在后来,就没有佳作了。
他曾经说过今天相声艺术的没落是时代造成的原因,就好像谁都知道唐诗好,怎么到了宋朝就是不行了呢?
这话乍听我觉得有道理,但是越想越觉得是诡辩。
因为从唐诗到宋词只是艺术形式的转变,但是内核未变。
可是相声的没落,与其说是这种艺术形式不再受欢迎,不如说是大家不再能够从这种艺术形式中获得共鸣。
共鸣的震动点是什么?讽刺!
老姜年岁大了,身份贵重了,他还敢讽刺么?
他脱离了地气不了解新的民情还知道该讽刺什么现象么?
他可是自己都说过现在要去网上找笑点的。
可重口味的他不敢用,一般的他这种老家伙都找得到我们会没看过?
没了讽刺这把宝剑,任谁也不好使。
今天的郭德纲,被评价为有了他相声晚死五十年。
我想他的贡献有三,
一是他的坚持使得到剧场听相声又变成了一种老百姓时髦的艺术追求;
二是他的成功使得一批年轻人愿意投身到相声艺术创作和表演中,因为饿死的可能性降低;
三是继承发展了老相声的很多段子,而这些段子其实很多我们都从未接触过。
但是为啥说晚死而非重生?
我想,一方面是一种艺术形式不可能因一个人而复活,另一个原因是,老郭的讽刺也只是肤浅的,我超爱老郭写宋祖德的那篇文字,可是对他在台上一味的拿于谦和其家人“侮辱”而难受。不是替于谦难受,而是当你发现所有的笑点不过是对人身的攻击的时候,你看到的是黔驴技穷。
老郭自己说过对于谦的这种“攻击”,他说相声就是逗您一乐,台上的话不较真,再说于谦不急你台下的观众至于急么?
这话对,但也不对。
回过头来想,从善解人意的角度想姜昆的话,或许你也可以理解为:在今天的这个时代,相声已经不敢讽刺了,所以时代造成了相声艺术的没落。如果这样想,那老姜的话有道理的。
只是,真是悲哀。
从这个意义上讲,楼主的不服十问,也不过证明着老姜人品不行,不厚道。
想说的不过是你既然人品不行,则一切休谈的中国式逻辑。